Joo nyt koronakriisin keskellä on hyvä viettää paljon aikaa lasten kanssa. Tässä yksi sokkoleikki idea jota leikimme omien teiniemme kanssa.

Yksi on johdattaja ja yksi sokko. Laikki on hauskinta ulkona.

Sokolle latetaan huivi, pipo tai jokin muu silmille ettei hän näe mitään, Sokon tulee pyöriä että hän kadottaa suunnat.Johdattajan tehtävä on ohjata sokkoa turvallisetsi kädestä pitämällä mahdollisimman hauskaa reittiä. Lopuksi sokon voi viedä jonkin asian luo jota tämän tpitää halata esim puu. lyhtypylväs patsaas mielikuvitus vain rajana.

Leikkiin voi littää opetuksen vaikka kun Jeesu paransi sokean miehen.

Paavali itse ei tiettävästi ollut käynyt Kolossissa kirjeessäänkin hän mainitsee etteivät kaikki siellä ole hänen kasvojansa nähnyt ja tästä voisi päätellä että ainakin suurimmalla osalle seurakuntaa Paavali oli niin sanotusti tuntematon.

Paavali oli saanut kuulla paikalliselta ”evankelistalta” Epafraalta huolestuttavia uutisia kaupunkiin hengellisestä tilanteesta. En ole varma voidaanko puhua vain yhdestä harhaopista, mutta seurakuntaan oli hiipinyt vaikutteita useammasta eri suuntauksesta joka ei ollut tervettä.

Ongelmat olivat sekoitus mysteeri uskontoja ja juutalaista lakihenkisyyttä ja ripaus gnostilaisuutta.

Tämä yhdistelmä sai aikaan sen että seurakunta oli vaarassa joutua pois armosta ja yhteydestä Kristukseen.

Tämä vaarallinen harhaoppi yhdistelmä, uskotteli että kasvaakseen hengellisesti uskovan tuli etsiä korkeampaa tietoa ja pyyhittää itseään paastojen ja epäterveen itsekurin avulla. Ja näin suorittamalla vain voisi saada korkeampaa hengellistä tietoa ja ymmärrystä.

Pääidea:

Paavalin pää sanoma kristityille korintissa on: Kristus on riittävä.

Paavali kirjeen rakenne on hänelle hyvin ominainen ensin teologiaa ja lopuksi sovellusta.

Kirje on sisällöltään hyvin Kristus keskeinen, Paavali keskittyy siihen: kuka Jeesus on ja mitä hän on tehnyt ja kuinka Jeesuksen sovitus oli kertakaikkinen.

Paavali osoittaa, että Jumalan salattu viisaus on Jeesus ja näin ollen kaikkien tavoitettavissa, ei ole tarvetta minkään korkeamman tiedon etsinnälle. Hän osoittaa, että Jesuksen uhri oli riittävä, joten ei ole tarvetta itsensä pyhitykseen asketismin tai ruumiin kurittamisen kautta.

Toinen osa osoitta sen kuinka elää totuudesta käsin, että Kristus on riittävä.

Yksi huomioni oli, ettei Paavali eritellyt tarkasti harhaopin sisältöä eikä ruotinut sen opettajia, vaan keskittyi ojentamaan seurakuntaa opetuksen kautta: kuka Jeesus on. Luottaen siihen, että kun ihminen uskoo oikein, hän myös toimii oikein.

Eli mitä uskon vaikutta minun tekoihini.

Mitä minä opin:

Minulle varmaan suurin ”ilmestys” oli ymmärtää mitä kaikkea Kristus minussa tarkoitta. (Kol 1:27)

Minulle se että Kristus on minussa tarkoitta sitä ettei minulla ole mitään erotusta, vaikka minusta tuntuisi että Jumala on kaukana on se tunne eikä minun tarvitse uskoa sitä.

Minulle se, että Kristus on minussa tarkoittaa että olen rakastettu, valittu ja pyhä.

Kristus minussa on minun voimani lähde ja minun ei tarvitse kulkea omassa voimassa vaan saan kulkea hänen antamin voimin.

Haaste:

Tämän kertainen Haaste liittyykin Kol 1:28, Mieti mitä Kristus sinussa tarkoitta sinulle, ja miten voit elää tämän totuuden mukaisesti ojentuen.

voi myös katsoa

https://www.youtube.com/watch?v=O1-Ig1jg-7c&t=1s

Tausta:

molemmat Paavali on kirjoittanut toiselta lähetys matkallaan. n vuonna 50-51 jkr.

apostolien teoista voimme lukea luvusta 17 Paavalin vierailusta Tessalonikissa, vieraillahan päätyin niinkin ikävästi että juutalaiset yllyttivät väkeä uusia kristittyjä kohtaan ja Paavali joutuu poistumaan paikkakunnalta.

Paavali on kirjoittaa kirjeet nyt Korintista ja on huolissaan tuoreista kristityistä, miten heidän uskonsa pysyisi vahvana juutalaisten aiheuttaman vainon keskellä. Toinen kirje on kirjoitettu pian ensimmäisen jälkeen ja on kirjoitettu oikaisemaan väärinkäsitystä siitä Herran päivä olisi jo koittanut ja myös rohkaisuksi laikoille työn tekoon.

Pää idea:

Ensimmäisen kirjeen pää idea on rohkaista vaikeissa olosuhteissa olevia Tessalonikalaisia ja rohkaista heitä pysymään uskossa ja kasvamaan pyhyydessä. Kirjeessä myös selvennetään kysymyksiä koskien ylösnousemusta Herran paluuta.

Toisen kirjan pää idea on kestäväisyys, pyhitys ja aktiivinen rakkaus ja elämän tapa joka vastaa toivoon Herran tulevasta paluusta

Mitä minä opin mikä haastoi minua:

Kummassakin kirjoissa toistuva teema on Herran paluu.  Herran paluu oli todellisuutta ja toi toivoa ja lohdutusta, ja siitä kirjoittamisen tarkoitus oli rohkaista uskovia kestämään vahvoina.

Valitettavaa on, että lopun ajat aiheena on nykyisin luonut monelle pelkoja ja ahdistusta vaikka niistä kirjoittamisen lähtökohta on ollut päinvastainen.

Minua haastoi myös Paavalin antama kehotus 1 Tess 5:16-17 iloitkaa aina, rukoilkaa lakkamatta, kiittäkää joka tilassa. Sillä se on Jumalan tahto teihin nähden Kristuksessa Jeesuksessa.

Iloitseminen ja kiittäminen ei aina ole helppoa varsinkaan silloin kuin kaikki tuntuu menevän mönkään. Paavali itse oli jo antanut esimerkin Tessalonikialaisille, hän oli kertonut Philipissä kohtaamasta vastuksesta mutta varmastikin Jumalan ihmeellisestä väliintulosta vankilassa.

Samalla kun opiskelin kirjaa, tulin haastetuksi ajattelemaan mikä on minun käsitykseni lopun ajoista.

Ja historian kulusta se miten minä tällä hetkellä näen tämän asian, kulminoituu tähän kaavioon                         

Valtavirta lopun ajoisto tällähetkellä kulminoituu siihen että viimeisinä aikoina tulee vaikeat ja huonot ajat, Paavali viitta kyllä että viimeisinä aikoina tapahtuu sitä ja tätä mutta esim ! Timoteuskirjeessä paavali puhuu valheopettajista kuin he tulisivat viimeisinä aikoina mutta kuitenkin varoittaa surakuntaa siällä nyt olevista valheopettajista. 

Mitä UUdentestamentin kirjoittajat siis tarkoitittvat viimeisillä ajoilla no minä ajattelen kaavion mukaisesti viimeiset ajat alkoivat Jeesuksen ensimäisestä tulemuksetsa ja päättyvät Hänen tulemukseen ja koko tänä aikana on havaittavissa vainoa oikeaa ja todellista uskoa kohtaan ja myös valhe opetusta.

Miksi se mitä ajattelen, lopunajoista on merkittävää? No ensinnäkin se mihin uskon vaikutta siihen miten toimin jos esim. odotus lopun ajoista, minulla olisi että asiat menevät aina vain huonompaan suutaan enne loppu saataisi se pasivoittaa minut. Miksi tehdä töitä jotta jotakin yhteiskunnassamme muuttuisi kun kuitenkin kaikki on joka tapauksessa menossa pahempaan suuntaan.

Haaste:  Milloin kiittäminen ja iloitseminen on vaikeaa? 

Ps tämä löytyty myös nauhoituksena

https://www.youtube.com/watch?v=sky4cdTxcj4

Tahdon kyllä mahdollisesti myös palat alkuperäiseen suunitelmaani ja kirkoitta myös opetuksellisia asioita Induktiivisesta tavasta tutkkia raamattua se jää nähtäväksi

Mikä on SBS sana lyhenne tulee sanoista School of Biblical studies eli raamatun opintojen koulu näin löyhästi suomentaen.Koulu On YWAM- eli Youht whit misson, Missionuorten kurssi jota suoritan tällä hetkellä netissä.

http://ywamelearning.com/

Kun näkee tekstin rakenteen tekstissäse autta ymmärtämään kirjoittajan syyt.

1.Elämänkerrallinen 

Rakennettu ihmistä. Vastaa kysymykseen Kuka? Kertoo ihmisistä ja heidän elämästä. Voi kertoa myös Jumalasta/Jeesuksesta

2. Historiallinen

Rakentuu tapahtumiin. Vastaa kysymykseen Mitä? Esim matka kertomukset Ensin tapahtui sitä ja sitten tätä jne.

3.Kronologinen

Rakentuu ajan ympärille. Vastaa kysymykseen Milloin? Kirjoitettu aika järjestyksessä Haggain kirja on tällainen

4. Maantieteellinen

Rakentuu paikkojen ympärille. Vastaa kysymykseen Missä?

5. Looginen

Rakentuu ideoiden ympärille. Vastaa kysymykseen Miten/Kuinka? Kirjeet on kirjoitettu loogisina väittäminä. Yrittää selittää miten tulee toimia.

1. Kuka Ihmiset nimellä esim Pietari, Johannes jne ja ihmiset ilman nimeä orja, veli jne. Keltaisella

Missä paikat esim Rooma, Efeso, Jerusalem jne Oransilla

Milloin aika esim. Ensimäisessä kuussa se on nisankuussa, iankaikkisesti Liilalla

Ja Jumaluus esim Isä, Poika, Pyhähenki, Jeesus, Jumalan karitsa  Viehreällä

Sanat väritetään yli ja kokonaan näillä tai valitsemillasi väreillä.

2 Yhdistävät sanat Laitettaan laatikkoon kuuden eri katekorian mukaan eli sanan ympärille tehdään sen värinen laatikko kuin luokittelu on värjätty (Valitettavasti ei onnistu tämän osoittaminen koska en osaa tehdä laatikkoja tällä koneella)

[Aika]: Nyt, ennen, silloin, kun jälkeen, lähtien kunnes , aikana, jne (liila)

[Vastakohta]: Vaikka, mutta, jopa, kuitenkin, huolimatta, vaan jne (sininen)

[Syy]: sillä, sentähden, koska jne. (vihreä)

[Tarkoitus/tulos]: Niinpä, jotta, että, ettei, jne. (oranssi)

[Ehto] : Jos, ellei, vaikka, jne. (keltainen)

[Vertailu]:kuin-, niin, myös, niinkuin jne. (punainen)

3. Toistuvat sanat ja lauseet merkitään symbooleiila kuten pilvillä, ympyröillä, kolmiolla sydämillä jne vain mielikuvituksesi on rajana, mutta älä laatikoi ettei sekoitu yhdistäviin sanoihin. Värit aivan vapaasti käyttöön.

4. Käyttäen symboleita tekstissä tai marginaalissa (ei sanan ympäri)

Käskyt *, kielikuvat *,  varoitus(punaisella kolmiolla),  lupaus(tähdellä),neuvo(vihreällä sydämmellä) kysymys, vastaus ?!, tärkeä väite !! Vt:n lainaus " "

Ketkä ovat pää hahmoja? Havainnoi  pronomineja Minä, minun , hän jne.

 Kysy Missä:

Missä tapahtumat tapahtuvat?, Etsi paikkoja ja sijainteja, Havannoi maantieteelliseti  sijainteja kartoista.

Kysy Milloin:

Havannoi sanoja jotka kuvaavat ajan jaksoja: ene, jälkeen, aikana, kunnes jne. Lauseita jotka kuvaavat aikaa esim[. kolmatena kymmenetenä vuotena siitä , kun Joosia, Juudan kuningas oli viety pakkosiirtolaisuuteen.(2Kun 25:27)]

Kysy kuinka/miten:

Kuinka tämä tapahtui? Miten tämä on mahdollista?

Kysty mitä/mikä:

Mitä tapahtumia tapahtui? Mitkä ovat tapahtumien tapahtumis järjestys? Mitä on sanottu/ puhuttua? Mikä on ilma piiri, tunnelma tunne kohtauksessa?

Etsi konnektoreja:

Sanoja jotka kuvaavat: syitä, seuraus, vastakohtaisuutta, vertailua, ehtoa.

Havannoi

Avain sanoja/ toistuvia sanoja, ja lauseita, teemoja, ideoita, listoja

Havannoi mitä kirjallisuus tyyliä teksti on: 

Runollisuus, Historiallinen kertoma kirjallisuuss, Evankeliumi, Ilmestys kirjallisuus, Kirje, Profetia (näistä myöhemmin lisää miten tunnistaa)

Havannoi trakennetta ja kirjan sovitusta

Havannoi kielikuvia. 

Havannoi ja etsi lainauksia mitä kirjoittaja käyttää

Jos yritämme soveltaa Jumalan sanaa ilman havainnointia ja kunnolista tulkintaa voi meistä tulla jotain miksi Jumala ei meitä koskaan ole suunitellut meitä.

Pyydetään Pyhältä Hengeltä apua ja ymmärrystä.

2. Tekstin lukeminen

Lue koko kirja yhdellä istumalla, mieluiten ääneen. Eli aloitetaan 1 luvusta 1 moos ja luetaan koko 1. mooses yhdellä kertaa. Juoma ja wc tauot on sallittu mutta tarkoitus on ettei pidetä pidempiä kuin 15min taukoja.

3. Havainnointi

Mitä teksti sanoo? Havainoidaan nimiä, paikkoja, aikoja, miten Jumala näkyy tekstissä, toistuvia sanoja ja yhdistäviä sanoja.

4. Tulkinta

Mitä teksti tarkoitti alkuperäis kullijoille ja lukijoille. Mikä oli historialllinen tilanne. Kun tiedämme alkuperäisen tilanteen voimme tulkita mitä se tarkoittaa tähän päivään.  Kysymyksinä miksi kirjoitettiin kelle kirjoitettiin ja mihin tilanteeseen.

5. Sovellus

Miten teksti soveltuu minulle ja kuinka se sobeltuu minun elämään. Onko jotain mitä minun tulee muttaa elämässäni. mIten teksti soveltuu yhteiskuntaan miten yhteiskunnan muutokseen voisi vaikuttaa.

Raamatun tutkimisen tarkoitus ei ole saada isompi pää vaan elämän muutos.

Ensinnäkin Raamattu on Jumalan elävä sana.  Raamattu on ennemmin kirjasto kuin yksi kirja koska se sisältään 66 kirjaa.

Aineisto käsittelee miten tutkia raamattua Induktiivisesti. Mutta päästäksemme siihen katsotaan ensin miten Induktiivinen tapa eroaa Deduktiivisesta ja Devotionaalisesta tavasta. Pahoittelen vaikeita sanoja mutta näin minä olen nämä oppinut.

Induktiivinen

Tutkii sanaa avoimin mielin. On valmis kuulemaan ja huomioimaan. Tutkii sanaa asiayhteydessä. Pääsee lopputulokseen tutkimuksen lopussa.  Jos on virhe käsitys se korjaantuu tutkiessa sanaa.  Induktiivine on kuin etsijä joka tahtoo tutkia kaikki johto langat selvittääkseen totuuden.

  Deduktiivinen

  On jo päättänyt mielensä. Tietää mielestään kaikki. Hän tahtoo todistaa että on oikeassa. Irrottaa sanan asiayhteydestään.  Jos hänellä on virhe käsitys se vain vahvistuu .    Erittäin karkea ja karrikoitu  esimerkki :  Sana kehottaa meitä tekemään syntiä. Aam 4:4  Menkää Beeteliin ja tehkää syntiä, ja Gilgaliin ja tehkää vielä enemmän syntiä; tuokaa aamulla teurasuhrinne, kolmantena päivänä kymmenyksenne.    Eli kaikkien tulee tehdä syntiä ja mieluiten vielä enemmän syntiä.

Yksinkertaistettuna deduktiivine tapa otta sanan irti asia yhteydestään ja liittää sitä myös muihin asiayhteydestä irrotetuista paikkoihin  ja opettaa sitä totuutena. Karrikoituna mielipide on, koska minä sanon että raamattu sanoo näin, sen on sanottava niin.  

Devotionaalinen

Lähestyy sana löytääkseen henkilökohtaista apua. Rukoilee ennen kuin lukee.   Sana puhuttelee henkilökohtaisella tavalla.  Tämä tapa sopii todistukseksi näin Jumala on minulle puhunut mutta ei opiksi. Esim. : Jumala puhuu henkilölle että tämän tulee lähteä lähetys työhön vaikka Israeliin. Sana ei  kosketa kaikkia uskovia  koska Israeliin ei edes mahtuisi maailman kaikki kristityt.